(SeaPRwire) – Vào một buổi sáng tháng Bảy ẩm ướt ở Hiroshima, Nhật Bản, tôi ngồi trong phòng hội nghị dưới tầng hầm, bên dưới Công viên Tưởng niệm Hòa bình, cùng 40 đại biểu khác trong chương trình U.S.-Japan Leadership Program, lắng nghe người mô tả .
Koko là một Hibakusha, theo nghĩa đen là một người “bị ảnh hưởng bởi bom”. Bà chỉ là một em bé khi quả bom nguyên tử do máy bay ném bom B-29 Enola Gay thả xuống đã thiêu rụi phần lớn thành phố của bà . Tuần trước, tâm trí bà vẫn minh mẫn, những lời nhận xét của bà bất ngờ hài hước, và giọng nói của bà vẫn đều đặn. Bà kể lại cách cha bà, một linh mục, ban đầu vội vã về nhà sau vụ nổ đinh tai và ánh sáng chói lòa để tìm kiếm vợ và con gái sơ sinh thay vì giúp đỡ những người bị bỏng và mù lòa xung quanh ông. Ký ức đó ám ảnh ông suốt phần đời còn lại.
Nhưng điều thực sự làm tôi sửng sốt là những gì xảy ra tiếp theo.
Koko luôn mơ ước mình sẽ làm gì nếu gặp bất kỳ thành viên nào của phi hành đoàn Enola Gay, những người mà bà cho rằng chắc chắn phải là quái vật. Tuy nhiên, khi bà kinh ngạc gặp được viên phi công phụ của chiếc máy bay đó, Đại úy Robert Lewis, trong chương trình trò chơi “This is Your Life” của Mỹ vào năm 1955, bà thấy một giọt nước mắt lăn dài trên má ông khi ông kể lại việc nhìn những tàn tích của Hiroshima từ máy bay và tự hỏi: “Chúa ơi, chúng ta đã làm gì thế này?”
“Tôi nhận ra mình không ghét ông ấy,” bà nói. “Tôi ghét chiến tranh.” Cuối cùng họ đã nắm tay nhau. Sau đó Koko dừng lại và nhắc đến rằng “khi ông đến Hiroshima, Tổng thống Obama về một người sống sót ở Hiroshima, người đã ‘tha thứ cho một phi công lái máy bay đó.’ Tôi luôn tự hỏi… đó có phải là tôi không?”
Tôi cảm thấy một luồng điện lạ chạy dọc xương sống. Lòng bàn tay tôi bắt đầu đổ mồ hôi. Tôi từng là người viết diễn văn cho Obama khi ông trở thành Tổng thống Hoa Kỳ đương nhiệm đầu tiên đến thăm Hiroshima. Và tôi nhớ rằng tôi đã giúp thu thập tài liệu cho Ben Rhodes, người viết diễn văn tài ba đã giúp chuẩn bị những nhận xét đó. Khi tôi làm việc với một vài người khác để tìm kiếm các câu chuyện và tường thuật, đột nhiên tôi nhớ lại việc đã đọc câu chuyện của Koko.
Tôi bước lên phía trước phòng hội nghị, chỉ cách tâm chấn vụ nổ vài trăm mét. “Koko-san,” tôi nhẹ nhàng nói, “tôi tin rằng tôi có thể trả lời câu hỏi của bà về Tổng thống Obama vì tôi đã nghiên cứu cho bài diễn văn đó. Đó chính là câu chuyện của bà mà ông ấy đã kể.”
Một số đồng nghiệp của tôi đã quay lại khoảnh khắc này. Trong video, bạn có thể nghe thấy họ há hốc kinh ngạc khi nhận ra điều gì đang xảy ra. Koko kêu lên và vỗ tay ngạc nhiên. Nước mắt trào ra. Koko và tôi ôm nhau. Bằng cách nào đó, qua tám thập kỷ và hai châu lục, những sợi dây lịch sử khác nhau dường như đã gắn kết lại.
Câu chuyện toàn cầu về các vụ đánh bom nguyên tử ở Hiroshima và Nagasaki vẫn chưa rõ ràng, và các cuộc tranh luận vẫn tiếp tục về chủ đề này. Một số người lập luận rằng nó đã đẩy nhanh kết thúc Thế chiến II và cứu sống vô số sinh mạng dân thường và quân nhân lẽ ra đã mất trong một cuộc xâm lược trên bộ vào Đế quốc Nhật Bản. Những người khác cho rằng các vụ đánh bom là không cần thiết về mặt quân sự, và chủ yếu được thiết kế để thể hiện sức mạnh của Mỹ.
Rồi còn những câu chuyện con người phức tạp. Ví dụ, một đại biểu Nhật Bản tiết lộ rằng ông nội cô đã được lên kế hoạch hy sinh như một phi công Kamikaze vào ngày 17 tháng 8 năm 1945. Mạng sống của ông được cứu khi Nhật Bản đầu hàng hai ngày trước đó, và ông sau đó đã gặp và cưới bà của cô. Tôi tự hỏi liệu sự tồn tại của cô có thể là nhờ vụ đánh bom.
Tuy nhiên, đối với nhiều người ở Hoa Kỳ, Thế chiến II được nhớ đến như một “cuộc chiến chính nghĩa”. Là một người Do Thái Mỹ, tôi chủ yếu học về cuộc chiến ở trường Hebrew, đọc về những nỗi kinh hoàng của Holocaust và sự dũng cảm của Thế hệ vĩ đại nhất của chúng ta trong việc cứu thế giới khỏi Đức Quốc xã và chủ nghĩa phát xít. Đó là một lịch sử dễ dàng kể như một câu chuyện đơn giản về đúng và sai, anh hùng và kẻ phản diện.
Việc gặp Koko và dành thời gian ở Nhật Bản đã làm phức tạp ý tưởng của tôi về ngay cả “cuộc chiến chính nghĩa” này. Tôi thấy xung đột có thể tàn phá cộng đồng như thế nào, và những hậu quả sau đó có thể kéo dài qua nhiều thế hệ.
“Quá khứ không bao giờ chết,” William Faulkner đã nổi tiếng viết. “Nó thậm chí còn chưa qua.”
Tôi từng nghĩ rằng câu nói đó là về ký ức. Nhưng khi ngồi cạnh Koko, người đã sống sót sau một quả bom hạt nhân, gặp người đàn ông đã thả nó, và sống để thấy câu chuyện của mình được một Tổng thống Mỹ kể lại, tôi nhận ra nó cũng là về tương lai của chúng ta.
Quá khứ không phải là đã qua vì nó vẫn đòi hỏi những điều từ chúng ta hôm nay. Là người Mỹ, khi chúng ta xem xét các cuộc xung đột hiện tại đang hoành hành trên toàn cầu, hoặc khi chúng ta tranh luận về chính sách nhập cư nội địa hay chính sách tư pháp hình sự, nền chính trị và các thuật toán mạng xã hội của chúng ta có thể khuyến khích chúng ta đơn giản hóa con người thành những kẻ thù.
Câu chuyện của Koko thúc giục chúng ta tìm một con đường tốt hơn và tìm kiếm sự kết nối giữa con người. Việc gặp Đại úy Lewis đã cho phép bà tha thứ cho một người đàn ông đã thả một quả bom xuống nơi bà. Việc gặp một đại biểu khác mà ông bà cô từng là phi công Kamikaze đã buộc tôi phải suy nghĩ lại những giả định của mình với tư cách là một người Do Thái Mỹ về con cháu của các thành viên quân đội Phe Trục.
Hành tinh của chúng ta rất rộng lớn, và lịch sử của nó rất phức tạp. Nhưng thế giới vẫn đủ nhỏ để hai người—một người đã sống qua lịch sử và một người đã cố gắng giúp kể lại nó—có thể kết nối. Khi điều đó xảy ra, không chỉ ký ức sống lại. Đó là hy vọng.
Bài viết được cung cấp bởi nhà cung cấp nội dung bên thứ ba. SeaPRwire (https://www.seaprwire.com/) không đưa ra bảo đảm hoặc tuyên bố liên quan đến điều đó.
Lĩnh vực: Tin nổi bật, Tin tức hàng ngày
SeaPRwire cung cấp phát hành thông cáo báo chí thời gian thực cho các công ty và tổ chức, tiếp cận hơn 6.500 cửa hàng truyền thông, 86.000 biên tập viên và nhà báo, và 3,5 triệu máy tính để bàn chuyên nghiệp tại 90 quốc gia. SeaPRwire hỗ trợ phân phối thông cáo báo chí bằng tiếng Anh, tiếng Hàn, tiếng Nhật, tiếng Ả Rập, tiếng Trung Giản thể, tiếng Trung Truyền thống, tiếng Việt, tiếng Thái, tiếng Indonesia, tiếng Mã Lai, tiếng Đức, tiếng Nga, tiếng Pháp, tiếng Tây Ban Nha, tiếng Bồ Đào Nha và các ngôn ngữ khác.